La Ricerca della Libertà è lo scopo dei Nuovi Veggenti Toltechi
La presunzione, l’arroganza, l’incessante
ricerca di potere furono la causa principale della disfatta degli
antichi Stregoni. I pochi Stregoni Toltechi sopravvissuti continuarono
ad esercitare le loro arti nella più assoluta segretezza, facendo leva
proprio sulle difficoltà vissute, per evolversi ulteriormente. L’attuale
linea di discendenza di don Juan – che risale intorno al 1.000 d.C. –
ebbe origine da un’approfondita analisi e revisione critica dei precetti
originali al fine di non incorrere più negli errori dei predecessori.
Pur rimanendo molto pragmatici nelle loro azioni, essi presero distanza
da quella stregoneria legata al raggiungimento egoistico del potere e si
dedicarono solo all’Astratto.
Col termine Astratto – Spirito, Intento,
Assoluto, Nagual, Aquila – venne definita l’immane forza dell’universo
che è responsabile proprio del movimento del Punto d’Assemblaggio e,
dunque, della percezione. I Nuovi Veggenti sentirono che era Libertà ciò
che li chiamava. La libertà di uscire dalla rigida fissità del Punto
d’Assemblaggio, la libertà cioè di percepire gli aspetti
multidimensionali dell’essere e di andare anche oltre ogni mondo
concreto, proprio nell’Astratto, nell’Infinito. Questo ci ricorda la
concezione dell’Uno-Tutto.
Poiché l’Intento è la forza che gestisce
l’Universo, gli Sciamani si posero l’obiettivo di entrare in risonanza
con tale forza e di controllarla. La Padronanza dell’Intento
divenne così un punto cruciale per gli Sciamani del nuovo ciclo. Poiché
però con l’Intento non si scherza, essi mirarono a familiarizzare con
questa forza attraverso tecniche modificate dell’Arte di Sognare allo scopo di imparare la Padronanza della Consapevolezza e forme evolute dell’Arte dell’Agguato, che puntano a sviluppare un’impeccabile padronanza del proprio comportamento.
«L’arte dell’agguato consiste nell’apprendere tutti i trucchi del camuffamento, e impararli così bene che nessuno si accorge che si è camuffati. Per riuscirci è necessario essere spietati, astuti, pazienti e gentili. La spietatezza non dovrà essere durezza, l’astuzia non dovrà essere crudeltà, la pazienza non dovrà essere negligenza né la gentilezza stupidità.»
don Juan Matus (1)
«L’arte dell’agguato consiste in una serie di procedure e atteggiamenti che consentono al guerriero di trarre il meglio da ogni possibile situazione.»
don Juan Matus (2)
La spietatezza è l’arte di non
raccontarsela e di non indulgere nell’autocommiserazione; l’astuzia è
l’uso strategico delle circostanze; la pazienza è la rinuncia
all’aspettativa e la fiducia nell’Intento; la gentilezza è scegliere e
percorrere sentieri che hanno un cuore.
«Un guerriero è un cacciatore perfetto che dà la caccia al potere… Un Guerriero-cacciatore ha contatti stretti con il suo mondo, ma al tempo stesso a quel mondo è inaccessibile. Lo sfiora appena, si trattiene il tempo necessario e quindi si allontana senza quasi lasciare il segno… Per un Guerriero essere inaccessibile significa relazionarsi con parsimonia con il mondo circostante. Soprattutto, un Guerriero evita di esaurire se stesso e gli altri, non usa né spreme le persone fino a ridurle a nulla, in particolare le persone che ama.»
don Juan Matus (3)
«Il potere garantisce sempre al guerriero un centimetro cubo di possibilità. L’arte del guerriero sta nel mantenersi costantemente fluido così da poterla cogliere.»
don Juan Matus (4)
«L’arte del guerriero sta nel bilanciare il terrore di essere uomo con la meraviglia di essere uomo.»
don Juan Matus (5)
«Ci sono molte cose che un guerriero può fare in un determinato momento e che non avrebbe potuto fare anni prima. Non perché quelle cose siano cambiate; ciò che è cambiata è l’idea che lui ha di sé.»
don Juan Matus (6)
Il cammino del guerriero si concretizza alla fine in un unico straordinario atto: il Fuoco dal Profondo chiamato anche il Volo Astratto.
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI:
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